□ 汪 毅

　　杜甫（712—770年），别名杜少陵、杜工部、杜拾遗、杜草堂等，字子美，有“诗圣”等盛誉。

　　杜甫一生颠沛流离，踪迹南北，长逝于舟。为纪念这位伟大的诗人，后世建工部祠（草堂）约20处分布于全国，其中四川有成都、三台、阆中，以成都（工部祠）杜甫草堂最负盛名。这些纪念性建筑均为祠即形制为单层建筑体，远不及“重檐架屋”的楼具有气势，更缺失工部楼与太白楼相提并论的文化意义。

　　然而，安岳史上却有工部楼（惜今不存），且鲜为人知。此楼为“重檐架屋”复层建筑体，表达了不同的理念和文化理想。因年久失修，楼毁于20世纪50年代初期，故具体层高和建筑面积不得而知。虽然如此，但从清乾隆《安岳县志》卷二之《古迹》中的实景绘图看，其规模庞大、气势雄伟。

　　安岳工部楼历史悠久，坐落于城南，紧傍岳阳溪。溪上架有石拱桥，溪岸摇曳垂柳，环境不乏诗意。安岳工部楼在中唐之前名为南楼，后更名“工部楼”，系安岳古代名楼和文脉地标，即“八景”之一。贾岛（字浪仙）初抵安岳时便登此楼，并写下《夏夜登南楼》诗。

　　工部楼的诸多信息，安岳清代县志多有传递（宋、明《安岳县志》均散佚），如康熙《安岳县志》之《景概》和《流寓》，乾隆《安岳县志》之《工部楼》和《古迹》，道光《安岳县志》之《流寓》《古迹》等。其中，清康熙《安岳县志》之《景概》中有“工部楼，在城南近东。世传唐杜甫读书其上，故宋人有‘南楼弦诵’之句”的记载，《流寓》中有“杜甫，以工部谪官于蜀，居梓州历下邑，讲学于普之南楼。一时寄寓，千载留声”的记载；清道光《安岳县志》之《流寓》中有“杜甫，字子美，襄阳人，以工部谪官于蜀，居梓州。历下邑，讲学于普之南楼”的记载，清道光《安岳县志》之《古迹》中有“工部楼，即南楼，世传唐杜甫尝教授其上，故宋人有‘南楼弦诵’之句”的记载。

　　值得特别一提的是，清乾隆《安岳县志》之《古迹》，对工部楼的介绍至为具体，不仅有专门概述，而且有戴敬辰《贾墓杜楼序铭》和明代邑人黄承曾、康绍祖的诗以及清代曾任郡牧兼《潼川府志》总纂张松孙的诗。此概述，直言安岳工部楼独一无二，与其他地方的杜甫纪念遗迹“草堂”截然不同，即结构为重檐架屋，可以凭眺。其原文表达为：“工部之在蜀，遗址多矣。于夔、于梓、于锦城，皆曰草堂，而于安岳独曰楼，故宋人有‘南楼弦诵’之句。综其名而计之，夫岂他地则宜堂，而此地偏宜楼与。窃意当时有地爽垲，适宜重檐架屋以资凭眺，因遂棲止其所而教授焉，特是工部所居之楼，迄于今不知凡几易，则虽有南楼，于工部何与？然而今之岿然在望者，人固曰工部楼也，恍欲睹其风采焉，恍欲睹其讴吟焉。当夫宿雨初晴，落霞返照，迎东海之旭辉，挹西山之爽气。登是楼者，得毋徘徊胜地，索佳句而乞其灵乎”。而《贾墓杜楼序铭》则有“浪仙之骨藏于此。噫！少陵之迹留于彼。噫!二公魂魄长不死。噫”的记载。

　　如果说黄承曾吟诵《工部楼》的诗句“光焰文章千古照，闲将书史课南雍”，演绎了韩愈“李杜文章在，光焰万丈长”的诗意；那么康绍祖《工部楼》中的“百尺危楼神自护，故将遗韵馥南关”诗句，则描述了工部楼的沧桑。也许是清康熙后期或乾隆初年工部楼得以修缮，作为州官并兼《潼川府志》总纂的张松孙，他眼中的工部楼则是“普州城南有高楼，高楼下临见普州”“飞檐吞落日，疏窗俯清流”景象，即描述了工部楼气势不逊济宁、马鞍山、歙县、常州、江油、内江等地太白楼的雄伟壮观。至于工部楼的历史，张松孙则有“递代相传名不改，榱桷未坏以时修”诗句。

　　除文字介绍，在乾隆《安岳县志》之《古迹》中，还有工部楼插图，彼此互为补充、相得益彰，传递了“况浪仙之墓，工部之楼，尤千古不泯者乎！古迹也，即谓之景亦可”和“今予修郡邑志古迹图景，必考访真确”的信息。

　　随着时间推移，安岳工部楼虽然已不复存在，但对其讨论仍具有意义。一是传递了安岳曾为“风雅之里”的信息；二是见证了历史上太白楼与工部楼的同在，可以让后世感慨李杜的相遇是中国诗坛上的高峰会，并由此想象那一幕美妙的日月同辉。